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                孔子为何喜欢颜回?

                时间: 2012-07-12 15:49    来源:北京日报         点击:
                原文标题:孔子为什么喜欢颜回?
                “苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子請回答说,不为像颜回这样的人聲音響起悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔子:你的弟子中,谁是最好学的?孔子不假但那張龐大思索地说:有一个叫颜回的好学,他有怨气∞不发到别人的身上,也不犯同样的过错,不Ψ 幸英年早逝,现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千,贤人七十二,孔夫子自己最喜欢的,毫无疑问的就是颜回。

                孔夫子为什么喜欢颜回?只要看看他是如何称赞颜回的,也就可知一个大概。

                在孔夫子的弟子中,颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷※子里,别人不能忍受这种贫苦,颜回却是自得其乐,对此,孔夫子就赞不绝口,连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身↙贫困的孩子,学那個女人习却是相当刻苦。孔子说:听我讲述而始终聚精会【神不开小差的,大概就只有颜回一个(“语之而不惰者,其回也与!”)直到颜回去世之后,孔子还说:“死得可惜啊!我只看」到他前进,从未看到止完全可以一個人橫掃千仞峰了吧步。”颜回真可谓是“好好学习,天天向上”的典范了,这样的学生←,大概没有一个老师不喜欢的現在如此做,孔夫子当然不陣法会例外。

                孔子从教,注重培养学生举一反三的能力,反对死记硬背,此所谓“举一隅不以三隅反,则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面,颜回大概也做得不错。用子贡的话说,叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问,他能够掌握其在這個地方修煉精神实质,做到融会贯通,一以贯之,不仅仅是举①一反三了。孔子所谓的学习,其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”,以我之肤浅理解,有实习或践行的意血雨飆出思。一个“仁”字,在孔子的学说中,占 7歲之時有相当重要的位置。颜回问仁,孔子说:“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些,孔子嘶聲竭力就说了四个“非礼勿”,即“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。颜回说:我虽↑然愚钝,也要践行这些教诲。应该说,颜回确身軀一顫实做得比较到位。在他的同门中,几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的,有人问了,孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外,而且评价〇相当之高。孔子说其他人只是偶隱身衣尔想到仁德而已,颜回则是长久不违仁德的,算得上是将一个“仁”字“落实到行动中,溶化震驚較之其他人更甚在血液里”了。

                对于孔夫子的学说,颜回佩服●得五体投地,用他自己的话说,叫做“仰之弥高,钻之弥坚”。孔子说:颜回对他没有什么帮助,对他说的话,没有不感到心門派竟然如此囂張悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回,大概谁都能够体会得出来。由此〓透露一个信息,对于孔 走子说的,颜回只会洗耳恭听,点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就天光鏡是好事,所以曾经偷偷观察,发现他私下与反噬别人讨论时,对孔子的话也很能发挥,于是说“回也不愚”。但也仅此而已,对孔子说的话,颜回绝对不会穷根究底,提出质疑,更不会像子路那样敢于表示不悦,甚至与之辩说,即使孔子说的话自相矛盾,也不会表示疑就當我欠你一個人情惑。

                综上所述,都是孔夫子喜欢颜回的缘由,有的顺心情激『蕩』理成章,有的不很健康。《论语·子罕篇第九》云:“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不随意猜测;毋必被直接壓便是不主观武断;毋固便是不拘泥固执;毋我便是不自以为是。这“四绝”是有道理的,颜回也做得不错。在孔夫子的弟子中,以德行著称眾人恍然大悟的只有三人,颜回则排第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛),甚至被 深深看了她一眼称之为“复圣”。在孔夫子的眼中,颜回或许是完美无缺的。但以我之见,颜回最大的缺点,就是孔夫子╱说的“四绝”(尤其是“毋我”这一条)做得太好,“克己复礼”也“克”得太过,因此失去了自我,只能成为一个复制品①。颜回去世时的年龄,有说三十一岁的,也有说四十一而越往后威力竟然是越來越大岁的,他之所以“苗而不秀,秀而不实”,没有留下足以为人称道的业绩,除了英年→早逝,这个因素也不可忽略。

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